“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！倍鞲袼沟倪@個精辟論斷，同樣適用于馬克思主義中國化的最新成果。我們學習和堅持科學發(fā)展觀，不僅要從認識論意義上完整準確地把握它的主體內(nèi)容和基本要求，還要從方法論意義上正確地領會和掌握它所蘊涵的科學方法。而且，認識論意義上的科學發(fā)展觀作為一種執(zhí)政理念，主要是由執(zhí)政者即各級黨政機關及其工作人員特別是領導干部來貫徹執(zhí)行的；方法論意義上的科學發(fā)展觀作為一種認識和改造客觀世界的有效工具，對于執(zhí)政者以及從事任何職業(yè)的社會成員均有重要的應用價值。
一、注重掌握和運用馬克思主義以人為本的根本方法
以人為本是科學發(fā)展觀的基石和靈魂，體現(xiàn)著科學發(fā)展觀的價值抉擇、方向引導和實踐主體，所回答的是立足什么求發(fā)展、為了什么去發(fā)展、依靠什么才能發(fā)展的根本問題?？梢哉f，人既是科學發(fā)展觀的立足點、出發(fā)點和落腳點，亦是科學發(fā)展觀得以付諸實踐的動力、載體和依托。
科學發(fā)展觀的以人為本，當然是以人民為本，以最廣大人民的根本利益為本。堅持以人為本，就是要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，以人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民利益作為根本目的來謀發(fā)展、促發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在這個認識的基礎上，要使我們對以人為本科學內(nèi)涵的把握更深入、更準確，更有利于將以人為本變?yōu)閷崒嵲谠诘木唧w行動，還需要從馬克思主義的基本出發(fā)點和價值訴求來進一步理解“人”的深層內(nèi)蘊。
馬克思、恩格斯在闡述他們創(chuàng)立的新的世界觀時明確指出：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”。在馬克思主義看來，人并不是抽象地棲息在世界以外的東西，人的本質(zhì)是一切社會關系的總和。“新唯物主義的立腳點是人類社會或社會化了的人類”。這些經(jīng)典論述表明，馬克思主義的立足點、出發(fā)點和落腳點，是在社會現(xiàn)實中從事著實踐活動而且已經(jīng)被社會化了的一個個具體、現(xiàn)實的人。既然科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，那么，科學發(fā)展觀中以人為本的“人”，當然也是指從事實際活動的一個個現(xiàn)實、具體而且社會化的人。只有這樣來理解以人為本的“人”，才能在實際工作中將我們經(jīng)常說的人民或最廣大人民具體化、實體化、社會化，才能從根本上劃清科學發(fā)展觀的以人為本同西方人本主義以及我國古代民本思想之間的界限。
遵照馬克思主義深刻闡述的 “人”的科學內(nèi)蘊，要在貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐中堅持以人為本，就必須以現(xiàn)實、具體、社會化的人作為搞好一切工作的立足點、出發(fā)點和落腳點，這是一個根本性的思想方法和工作方法。從各級黨政機關及其工作人員特別是領導干部的角度而言，這個方法的基本要求主要包括以下幾個方面：其一，黨政機關和黨政領導干部作任何決策，都要立足于決策所涉及的本行政區(qū)域各層次、各群體、各地域人員之實際狀況、實際利益和實際要求，統(tǒng)籌兼顧，公正公平，特別是要注重調(diào)查研究占人口絕大多數(shù)的普通工人、農(nóng)民和知識分子的實際狀況，注重聽取他們的意見，預測所作決策給他們的切身利益有可能產(chǎn)生的影響，在改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐進程中盡可能地為他們謀求較多實惠。其二，黨政機關及其工作人員在執(zhí)行方針政策、法律法規(guī)和有關決策的任何具體行為中，都要善待每一個當事人和相對人，特別是其中的普通工人、農(nóng)民和知識分子，尊重他們的人格和法定權利，注意聽取他們所反饋的意見和要求，既嚴格按方針政策、法律法規(guī)和有關決策辦事，又注重人文關懷和人情味、親和力，將二者有機地結合起來。其三，黨政機關及其工作人員特別是領導干部在處理任何涉及具體人的相關問題時，既要注意考察相關人員履行責任和義務的實際情況，也要注意維護其法定權利和應有利益，更要注重從其置身其中的現(xiàn)實社會關系入手去考慮問題，注重以多種方式尤其是制度建設的方式去改造、改善產(chǎn)生有關問題的社會關系和社會環(huán)境。
二、注重掌握和運用馬克思主義系統(tǒng)辯證的根本方法
作為馬克思主義中國化最新成果的科學發(fā)展觀，是馬克思主義系統(tǒng)辯證思想同現(xiàn)代系統(tǒng)科學有機結合的結晶，是將馬克思主義系統(tǒng)辯證思想同中國現(xiàn)代化建設實際有機結合的典范?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，致力于追求經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，以及經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、科教文衛(wèi)體制改革、對外開放等的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地運行和發(fā)展。
關于我國在全面建設小康社會階段經(jīng)濟社會建設和發(fā)展的指導思想，科學發(fā)展觀特別提出了“五個統(tǒng)籌”：（1）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展牞即整合工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的城鄉(xiāng)、工農(nóng)之間的關系，建立有利于克服二元經(jīng)濟結構的體制；（2）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展牞即在更大范圍內(nèi)正確處理發(fā)展不平衡與平衡的關系，整合區(qū)域之間的資源配置和互動機制，發(fā)揮發(fā)達地區(qū)的帶動作用牞加速后進地區(qū)的發(fā)展牞縮小區(qū)域發(fā)展差距；（3）統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展牞即處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會整體進步的關系，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，促使社會全面發(fā)展；（4）統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展牞即實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的有機統(tǒng)一牞防止對自然資源的浪費和對生態(tài)環(huán)境的破壞；（5）統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放牞即把我國的經(jīng)濟社會發(fā)展融入經(jīng)濟全球化的大進程之中牞積極參與，趨利避害牞既要發(fā)揮世界經(jīng)濟發(fā)展對我國發(fā)展的促進作用牞又要防止對世界經(jīng)濟的過分依賴牞影響我國經(jīng)濟社會發(fā)展的獨立自主和自力更生。科學發(fā)展觀提出的這些思想，明確地內(nèi)涵和彰顯著系統(tǒng)辯證的科學方法。
科學發(fā)展觀系統(tǒng)辯證地分析和把握現(xiàn)代化建設全局的方法，對于我們做好自己所承擔的實際工作有著多方面的重要啟示。簡要地來說，首先，系統(tǒng)是事物存在的普遍形式，科學發(fā)展觀視野中的現(xiàn)代化建設表現(xiàn)為一個超大型的系統(tǒng)，我們所從事的任何工作也都表現(xiàn)為一種系統(tǒng)?，F(xiàn)代化建設包含著多層次、多方面的子系統(tǒng)，我們承擔的每一項工作既可以分解為若干子系統(tǒng)，又與相關工作密切聯(lián)系、互相配合，組成了高一層次的比較大一些的系統(tǒng)。因此，我們要做好自己承擔的工作，一個必有前提，就是要搞清楚其自身的內(nèi)容結構，并明確其在高一層次工作系統(tǒng)中所處的地位和所發(fā)揮的作用。其次，整體觀念是系統(tǒng)思想的核心觀念，科學發(fā)展觀的突出特點是整體把握現(xiàn)代化建設所內(nèi)涵的諸多層次、諸多方面。我們要做好自己所承擔的工作，也應該對其所包括的各項內(nèi)容和要求有一個整體把握。再次，系統(tǒng)的運行表現(xiàn)為各子系統(tǒng)之間動態(tài)的協(xié)調(diào)性和平衡性，表現(xiàn)為逐步展開的可持續(xù)過程，科學發(fā)展觀正是這樣來要求和指導現(xiàn)代化建設的。我們在實際工作中，也要注意調(diào)節(jié)各方面、各階段工作內(nèi)容之間的輸入輸出關系，以保持其相互之間的協(xié)調(diào)、平衡和可持續(xù)性。
三、注重掌握和運用在系統(tǒng)運行中抓決定性、關鍵性環(huán)節(jié)的根本方法
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，不僅創(chuàng)造性地提出了科學發(fā)展觀，而且以科學發(fā)展觀統(tǒng)領各方面的實際工作，將改革開放和現(xiàn)代化建設推向了一個新階段。以科學發(fā)展觀統(tǒng)領各方面工作的過程，同時也是在實踐中對科學發(fā)展觀的內(nèi)容進一步豐富和發(fā)展的過程。這個過程，明確地體現(xiàn)著科學發(fā)展觀在方法論方面的進一步展示。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在對科學發(fā)展觀進行全面貫徹的同時，先后強調(diào)和重點推進了完善社會主義市場經(jīng)濟體制、加強黨的執(zhí)政能力、制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃、構建社會主義和諧社會這幾個重點內(nèi)容，同時還致力于解決一些突出的現(xiàn)實問題。這個情況，實際上體現(xiàn)了科學發(fā)展觀內(nèi)涵著的一種思想方法和工作方法，即一方面注重改革開放和現(xiàn)代化建設的全面推進，另一方面又注重選擇并著力抓好其中具有決定性、關鍵性作用的若干環(huán)節(jié)，為改革開放和現(xiàn)代化建設的全面推進建立保障機制，強化領導力量，提供政治支持，確立新的目標，開辟新的局面，并致力于排除現(xiàn)代化建設實踐所面臨的各種障礙。這種思想方法和工作方法是唯物辯證法在新的歷史條件下的新創(chuàng)造、新應用，具有十分重要的方法論意義。在科學發(fā)展觀看來，世間任何事物不僅是運動的、發(fā)展的，而且這個運動和發(fā)展還應該是有序的、均衡的；當大系統(tǒng)中的某一個小系統(tǒng)或小系統(tǒng)中的某一個環(huán)節(jié)，對系統(tǒng)整體運行的有序和均衡具有某種導向性、主導性或者阻滯性、有害性的時候，著力強化或弱化這個小系統(tǒng)或環(huán)節(jié)，對系統(tǒng)整體有序、均衡地運行顯然就具有決定性、關鍵性的意義了。我們很有必要將這個思想方法和工作方法應用到各地方、各單位乃至各個人的實際工作中去，以確保自己所承擔的實際工作取得應有的實踐效果。
四、注重掌握和運用傾聽實踐呼喚、堅持實踐第一的根本方法
科學發(fā)展觀作為回應實踐呼喚的產(chǎn)物，其自身首先就具有注重傾聽實踐呼喚、注重接受實踐檢驗的內(nèi)在品格和思想方法。黨的十六大以來，科學發(fā)展觀從實踐中不斷汲取營養(yǎng)，在實踐中自覺接受檢驗，并隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和完善的客觀事實，充分證明了這一點?？茖W發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，體現(xiàn)著實踐的呼喚，凝聚著實踐的智慧，經(jīng)受著實踐的檢驗，在實踐永不停息的腳步中不斷地豐富和完善，不斷地發(fā)揮著對實踐的指導作用。科學發(fā)展觀的根本目的和價值，就在于確保我國的改革開放和現(xiàn)代化建設能夠沿著以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的道路不斷推進。因此，堅持實踐第一，注重以理論指導實踐，致力于不斷開辟理論付諸實踐的通道，不斷強化理論轉(zhuǎn)換為實踐的體制機制建設，同時又自覺接受實踐的檢驗，根據(jù)實踐要求使自己進一步得到豐富和完善，是科學發(fā)展觀內(nèi)涵著的又一個重要的思想方法和工作方法。
根據(jù)科學發(fā)展觀突出體現(xiàn)的這個方法論要求，我們做任何工作，都應該牢牢堅持“實踐第一”的觀點，將這種根本性的思想方法自覺、主動地運用到自己的實際工作中去。具體來說，就是要經(jīng)常注意和做到從實踐中及時發(fā)現(xiàn)問題，通過進一步的調(diào)查研究和理論分析找到解決問題的思路及對策，并按照這個思路及對策到實踐中去解決問題，以實踐效果來檢驗自己的思路及對策是否正確，完成從實踐到認識、再從認識到實踐的循環(huán)往復。我們做任何工作的過程，都是這種從實踐到認識、再從認識到實踐的不斷循環(huán)往復過程。應該在貫徹科學發(fā)展觀的實踐中堅決地克服浮躁之風，牢固堅持“實踐第一”的思想方法和工作方法。（執(zhí)筆：吳 敏）○中共山西省委黨校理論研究中心
來源:山西日報
