政府集中采購制度，是伴隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治制度的不斷深入逐漸產(chǎn)生的。社會變革時(shí)期，政治體制、管理機(jī)制和大的方針、政策上不可避免地存在一些薄弱環(huán)節(jié)，單一的分散采購有著很大的管理漏洞。因此，我國政府機(jī)構(gòu)改革之初，把政府集中采購職能單列出來，可以說是從源頭上遏制腐敗的一項(xiàng)重大舉措。
政府采購工作與廉政關(guān)系密切，是廉政建設(shè)與反腐敗的改革和創(chuàng)新。但凡采購，總與金錢有密切聯(lián)系，與金錢打交道，稍有不慎就會受其侵蝕，失足落馬。莎士比亞在他的名劇《雅典的泰門》中這樣形容金錢的魅力：“它足以使黑的變成白的，丑的變成美的，邪惡的變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高?！苯疱X的力量如此之強(qiáng)大，怪不得會有那么多人抵御不了誘惑而成為它的俘虜，或懊悔終生，或身陷囹圄。
作為從事政府采購的工作人員，要想在“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世象中不被金錢和物欲迷惑，就必須時(shí)刻把好金錢關(guān)，鑄起自己思想上的防線，堅(jiān)持抵御拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等思想的侵蝕，廉潔清正，當(dāng)好政府和人民的服務(wù)員。
“廉”原喻為有楞角、鋒利，引申為“方正、高潔、清白、儉約、公平、不茍、明察”等含義。《周禮·天官家宰·小宰》記載了古代評價(jià)“廉吏”的六條標(biāo)準(zhǔn)：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。廉善，指善于行事，獲得公正好評；廉能，指能貫徹執(zhí)行政令；廉敬，指盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神；廉正，指品行方正；廉法，指執(zhí)法不移；廉辨，指辨明是非。古代考任官員如此，如今，身負(fù)政府采購重任的政府采購領(lǐng)域工作人員，更應(yīng)具備這些素質(zhì)。以廉為要，方能取信于民；以廉為要，可以知興替；以廉為要，才能掌好權(quán)。政府采購工作千頭萬緒，需要與各方面的部門和個(gè)人打交道，其中的工作人員若不具備廉潔素質(zhì)，即便其他方面再強(qiáng)，也是無法勝任政府采購工作的。
要想真正把政府采購工作辦成陽光事業(yè)，徹底杜絕暗箱操作，首先要求領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)人不斷加強(qiáng)世界觀的改造，練好拒腐防變的“內(nèi)功”；時(shí)刻牢記“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，管住自己的手和嘴。我國唐代的魏征在他著名的《十思疏》中也說：“見可欲則思知足以自戒，懼滿盈則思江海下百川”。
筆者認(rèn)為，政府采購領(lǐng)域工作人員要時(shí)刻警醒，不能心存僥幸。水滿則溢，溢則傾舟。政府采購工作必須嚴(yán)格遵守在思想上堅(jiān)守道德、紀(jì)律、法律三道防線。法律帶有權(quán)威性和強(qiáng)制性，可以有效保證、維護(hù)社會生活秩序和公眾的合法權(quán)益；道德依靠和維系于社會和個(gè)人的價(jià)值判斷，雖沒有紀(jì)律的強(qiáng)制性，但卻具有強(qiáng)大的社會慣例。
正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀能否經(jīng)受得起欲望洪流的沖擊，關(guān)鍵在于個(gè)體本身的抵抗力。政府采購工作，除了要求工作人員在思想上必須牢記職業(yè)道德，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，還必須建立健全有效的監(jiān)督約束機(jī)制。認(rèn)真貫徹公開、公平、公正原則，重視制度建設(shè)，從改革體制和機(jī)制入手，逐步鏟除腐敗滋生的土壤，增強(qiáng)政府采購工作的透明度。
政府采購工作對于我們來說，還是一個(gè)全新的領(lǐng)域，但從國外政府采購兩百多年的發(fā)展歷程中不難發(fā)現(xiàn)，利用市場機(jī)制、合理使用政府資金，是有效防止腐敗、節(jié)約開支的一項(xiàng)好辦法。只要政府采購領(lǐng)域工作人員認(rèn)真強(qiáng)化法律觀念，增強(qiáng)依法辦事觀念，認(rèn)認(rèn)真真地把堅(jiān)持公開、透明原則，把工作的依法性和服務(wù)社會的全局性緊密結(jié)合起來，就能在實(shí)踐中不斷提高和完善自我，逐漸把政府采購工作推上一個(gè)新的臺階，取得更大的成效。
來源： 政府采購信息報(bào) 李國慶
